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徐湖:话说老湖州系列

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游仁皇山


徐湖

    
        十月,风和日丽,秋高气爽,是游山好时节。
        周末,备荤素卤菜、矿泉水,面包、啤酒,与友同游仁皇山。
       据众多湖州地方志书记载,仁皇山在湖州老城西北三四里处,旧名凤凰山,以山形似凤凰,故名。唐代时,文喜禅师创仁王寺,肃宗皇帝御书寺额,故改名仁王山。几年前,这一带开发新区,仁王山再次引起世人注目,许是“王”、“皇”同音之故,山改称仁皇山。
       那天,与友人来到山脚下,抬头仰望,果然气势不凡。只见石砌台阶蜿蜒直通山顶。山顶上,建有七层仁皇阁,巍峨耸立,飞檐翘角,古朴庄重,仿佛如一顶皇冠带在凤凰头上。
       仁皇山景区现有东南两门。为了领略山中美景,由南大门入内,乘观光电动车至东大门,沿正在砌筑的山道拾级而上。约半个多小时,便至山顶。迎风站在仁皇阁前,微汗沁背,极目远眺,真个是“极目楚天舒”,心胸豁然开朗。
       仁皇山顶,古时有凤凰台。明末著名学者邹思明曾与别驾卢志庵等人同登凤凰台。今天,仁皇阁高耸入云,气势恢弘。由于单位就在仁皇山附近,平时,曾多次在烟雨中远眺山景。仁皇阁藏于云障霞帷之中,时隐时现,犹如仙境中琼楼玉宇一般。
       进入仁皇阁,沿楼梯拾级而上,每层设有环廊,站在廊中,放眼四周,秋色一片。山脚下,屋宇一排排,鳞次栉比,造型似儿童搭建积木;旄儿港似白练蜿蜒,碧波中,机动船如梭穿行;山北面,已开拓盘山公路,直上山顶;天尽处,太湖浩渺,水天一色。远处,群山逶迤,如画家泼墨一般,浓浓淡淡,又似重峦迭障,护卫着仁皇山。正如邹思明所说:“远眺之,则康山、粝山(仁皇山别称)相望而趋,真有龙飞凤舞之势,而妙喜、栖贤诸峰如御屏、如执笏,俨然天子气象。 ”望着远近美景,心如碧洗一般,浊气荡然无存。      
       坐一静隅,喝啤酒、啃烧鸡、嚼面包……边吃边聊,心情舒畅。微醺之际,举杯邀鸟雀,鸟雀争鸣谢;转身请秋风,秋风亲我脸和衣;入林携古松,老松摆手辞盛情……娇阳里、白云下,鸟翩跹,人在画中,此景此情,开怀畅饮,喝酒易醉!
       酒足饭饱,沿阁南台阶,醉朦胧、晃悠悠下山,途中见绿草茵茵,凉亭点缀,不由手舞足蹈,高唱:“长亭外,古道边,芳草碧连天……”友人见状笑我痴。面对美景,焉能不狂、不癫、不痴?  
       转过山脚,望见一黄墙黑瓦古寺,沿小径探身入内,有一老者,躬身相问:“何寺? ”答曰:“仁王寺。 ”环顾四周,不由想起清代韩禹甸《冬日游仁王寺》:“至僧寮,登眷西楼,倚窗远眺,遂使绿篁翠柏别开画图,短岫孤峰益增褥绣……”又想起清代诗人朱彝尊曾由碧浪湖泛舟至仁王寺,写下“仙梵迷高下,香云忽有无”的诗句。
       夕阳下,仁皇山披着霞光,更显迷人。时间已晚,坐在9路公交车上,向仁皇山行注目礼,再见,仁皇山,日后闲暇,再来欣赏大好风光!

《湖州晚报》2011。12。3。
IP: 浙江   发表于: 2011-12-05 12:01:49 举报
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吃年糕

徐湖



       表妹从菱湖来,带来几块糖年糕。“是手工做的,好吃得很。”她夸耀地对我说。
       品尝着还带有一点余温、软软的年糕,心头不由一喜。喜者,快过年了,送来年糕,就像送来了表妹的祝福。正如清末的一位诗人所云:“人心多好高,谐声制食品,义取年胜年,籍以祈岁谂。”
        由于年糕寓有“年年高”的吉祥之意,故历来在春节期间,是大江南北人们餐桌上一道必不可少的美食。
        传说年糕与春秋战国时的吴国大夫伍子胥有关联。二十多年前,出差到山东威海,在苏州作短暂停留,时已年关将近,逛街时,见食品店里出售砖块似的年糕,惊奇不已。一打听,店老板说出一段历史传说:当年吴越之争闹得不可开交,伍子胥见吴王夫差刚愎自用,且又整日沉湎酒色,料想吴国亡国不远,于是,他命人做了许多砖样的年糕,埋于地下。他临死时,对贴身随众说:“日后吴国受困,粮草不济,你可到相门城下掘地三尺取粮。”果然不久,越王勾践举兵伐吴,将姑苏城围得水泄不通。吴军困守城中,炊断粮绝。这时,那位随从记起伍子胥的嘱咐,便召集军民一起来到相门城下掘地取粮,当挖到城墙下三尺深时,发现城砖是用糯米粉做的。顿时人们激动万分,朝着城墙下跪,拜谢伍子胥。这些年糕救了全城老百姓,使军民暂时度过了饥荒。从此,苏州人为了敬仰伍子胥的爱国忧民的精神,每到寒冬腊月,就准备年糕,表示对伍子胥的怀念。所以,苏州年糕的造型与城砖相似,而且煮后不腻,干后不裂,久藏不坏。
       传说归传说,据有关史料记载,年糕在中国确实具有悠久的历史了。汉朝时,就有“稻饼”、“饵”、“糍”等多种称呼。西汉学者杨雄在《方言》一书中就有“糕”的称谓,到了南北朝时已经十分流行。那时有一部书,名《食次》,其中就记载了年糕“白茧糖”的制作方法:“熟炊秫稻米饭,及热于杵臼净者,舂之为米咨糍,须令极熟,勿令有米粒……”从中可以看出,那时制作的年糕方式,同现在几乎是一样的了。
       后来,随着时代的发展,到了明、清之时,糕有了许多的品种,年糕只是许多糕中的一种,糕成了人们日常生活中的小吃,而且在许多场合,有了特定形状的糕和名称。清同治《湖州府志·物产·糕》中介绍道:“糕,有方糕、定胜糕、板糕、朱藤糕、松子糕、薄荷糕、膏药糕,又松花糕,一名黄长糕。嫁娶有上头糕、喜糕;祝寿有寿糕;又年糕为新岁节物;放糕为中元、重阳节物;栗糕亦为重阳节物。南浔旧有杨糕著名。 ”现在,我们在市场上还可见到甜方糕、肉糕、薄荷糕、桂花糖年糕、绍兴年糕、南浔出的定胜糕等等。
        记得几年前的一个春节里,到湖州城西的罗山村做客,看见几个村民们在屋前的打谷场上打年糕,一村妇将蒸熟的热气腾腾的糯米倒入一个石臼里,几个壮年轮流抡着一把大木棰使力地敲打。见了,跃跃欲试,大木棰砸下去,递起来却是费劲得很,那糯米是越打越粘,抡不了几下,就满头大汗了。做年糕是个很费力的事。
       年糕需手工做的才好吃,现在市场上大都是用机器做的,吃起来感觉就是不一样。小时候,居住在湖城古老的衣裳街上,在基督教堂的旁边,有一户人家,姓樊,他家就是做年糕生意的,前店后作坊。那位老者,我们尊称他“樊爹爹”,他生得十分魁梧强健,长长的白胡须飘洒在胸前,给人一种威武的感觉。每天一早,他家里就响起了“啪—啪—啪”打年糕的声音。樊娘姆做他的下手。只见他赤着膊,抡着大木棰,一下又一下……有时,他的两个儿子也帮他的忙。那时,我还很小,踮着脚,双手攀着长长的作板,等他把年糕做好。当樊娘姆将打好的年糕放上作板,切成长条形后,就把切下的“边角”笑咪咪地送给我吃,那热热的、软软的、韧韧的,真是好吃。现在想起来,嘴里仿佛还会流出口水。

《湖州日报》2012。1。22。

IP: 浙江   发表于: 2012-01-22 19:26:01 举报
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深山古音幽

徐湖
  


        一座座群山,前扑后拥迎我而来;一条柏油乡村公路,蜿蜒穿过鸡鸣山和龙头山对峙的山坳,伸入到大山的腹地。一路上,满山满坡的翠竹和松林,把村路遮盖得严严实实,简直望不见蓝天和白云。猛地,眼前豁然开朗,在群山环抱中,呈现在我眼前的是一片广袤的田野,在秋阳、蓝天下,显得十分宁静和温婉,人就像走进了陶渊明笔下的“世外桃源”。
       车拐过一个弯,眼前便出现了一座气势恢弘的古观,这就是我要拜访的三清观。三清观主李明初,听说我们要来,早已在观前等候。车一停稳,他就迫不及待地带着我们参观游览。
       三清观坐落在埭溪镇梅峰乡盛家坞村,坐北朝南,矗立在村道旁,十分显眼。近几年,因工作需要,看过几部有关湖州的志书,不知是什么原因,在众多的志书中,有关道教方面的宫观介绍得很少,也许是由于当时交通、通讯等不便而搜集不齐,也许是重佛而轻道,总之,三清观与许多古宫观一样,不见于志书记载。不过,这并不影响三清观的存在。李观主一边陪我们游览古观,一边向我们介绍说,在他很小的时候,三清观就已经存在。那时,放学之后,他总要到观前观后放羊割草,或与小伙伴们在观里捉迷藏。他带着我们来到一棵标有300多年历史的枫杨树下说,在盛夏的夜晚纳凉时,曾听村里许多老人们讲述三清观的历史。
      他告诉我,三清观属乾道派。抗日战争时,日寇曾多次进山扫荡,三清观也不能幸免,被一把大火烧去大半,仅存大殿三间和灶房。当时还有几个道士主持观里的事情。解放以后,道士们也离开古观还俗成家。从此,破败的古观更显颓废,再也没有往日的喧闹。经历了历史硝烟的三清观曾被村里稍加整修办过村校、当过仓库。党的十一届三中全会后宗教开放,李观主发誓要重建三清观。他和他的妻子一起四处募捐,在当地政府部门的大力支持下,许多善男信女纷纷捐钱捐物。经过多年努力,如今,崭新的三清观占地有30多亩,走过牌坊,跨过放生池上的小桥,迎面是三清宫,后面是天将大殿,再后面是观音阁,旁边还有财神殿、文昌阁、办公房。现在,二期的工程还在兴建。在游览中,我还看到留下来的一些古老的建筑石物,上面雕着花卉和栩栩如生的小鹿。
       李道长带着我们来到观音阁前,大殿里传来大饶、大钗、木鱼和笛子、笙、萧等乐器的演奏声,原来,道士们正在练习道教音乐。
       我站在殿外,静静地聆听,音乐柔美得很。随着道士们的吟唱,一会儿像是行云,悠悠飘过,一会儿又像是山中的涧水,潺潺流淌……随着乐声的悠扬起伏,我的心就像是一个水池,本是浮躁、被世俗搅乱的水面,渐渐地平静下来,如同一面明镜,有种超然物我的感觉,心灵得到了一种净化和超脱。
        我慢慢地踱开去,乐声渐行渐远,犹如天边隐约飘来的天籁之音,在我的耳边经久不息……

《湖州晚报》2012。1。14。

IP: 浙江   发表于: 2012-02-02 20:06:38 举报
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驿西桥(又称定安桥)。
本人多次走过。是单孔石拱桥。不是三孔石拱桥。报载文章的撰稿人有误。
上世纪 60 年代,由于阻碍船队通航被拆除。

青铜桥,五孔石拱桥。造型与被拆的‘大通桥’一样。
单面坡 54 级台阶,全桥 108 级。走过多次。
1条评分好评+1
三院主治医生 好评 +1 PC评分 2014-08-11
IP: 浙江   发表于: 2012-06-21 13:58:33 举报
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谈得很好.老湖州啊-----------------------
IP: 浙江   发表于: 2012-06-21 19:47:02 举报
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拜读了徐老先生的多篇文章,湖州也是个丰水宝地,人杰地灵。那黄龙洞别有一番景致,洞山八景、洞井八景。只可惜成了历史了,遗憾啊遗憾!要是政府投入一点,立个项目搞开发,我看也不会比人家差到那儿去,总比贪官们卷走了好。
IP: 浙江   发表于: 2012-10-10 15:21:25 举报
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苏湾寻古

徐 湖

        苏湾,从小就熟悉这个名字,但在我的心目中,是个很普通的地方。最近,看了一些史料,才知道苏湾在历史上是个景物殊胜的游览胜地。于是,萌发了去苏湾寻古探幽的兴趣。
       据宋代著名词人周密在《癸辛杂识》中所载,苏湾的由来,是因苏东坡在湖州当守郡时,曾筑堤其侧而得名。“波影摇涟甃,趁熏风、一舸来时,翠阴清昼……” 700多年前,周密携友邀朋坐书舫去苏湾,今天,我是骑自行车从陆路寻去。
       苏湾在湖州城南,离湖城仅一公里之遥,过去,每年春天人们去道场山、金盖山等地方踏青游赏,苏湾是必经之地。走在芳草连绵的古老乡道上,环顾四周的青山绿水,会带给人们许多的愉悦之感。
       在历史上,苏湾所以出名,不单是苏东坡命人筑堤,而是同周围优美的环境分不开的,其东面临碧浪湖,南依苏台山,西旁大众山,北靠岘山。在这片土地上,曾有倪思建的玉湖园、赵与訔的苏湾园、俞徵的无尘园……“苏湾鱼钓”是岘山著名的八景之一。
       秋阳暖暖地照着山河大地,我站在碧浪湖畔,阳光洒在湖面上,微波荡漾,折射出点点光亮,迷乱了我的双眼,思绪穿过历史的空间,时间的隧道,把我带入遥远的年代——
       翠绿蜿蜒的青山,像一道天然的屏障,呵护着苏湾。五花亭、窪樽亭、烟雨亭、雄跨亭、浮碧亭,逸老堂、朋寿堂、月观堂、清远阁、滴翠轩、万籁轩等众多的亭台楼阁巧立于岘山之中。玉湖园、苏湾园、无尘园……与村舍茅屋错落有致地分布在山水之间;岘山寺、宝生院、普觉院、广长庵的晨钟暮鼓回荡在山中;碧浪湖畔,浮玉山周围绿荫蔽天,湖面上沙鸥翱翔,渔舟点点……
       你看,苏东坡来了。扁舟停靠在碧浪湖畔,他兴致勃勃地登上方屏山(又称苏台山),潇洒地坐在天然的石桌前,欣赏着周围美景,与随从品茗把盏,吟风咏月。后人为了纪念苏太守,将方屏山改称学士山。
       赵孟頫携妻子管仲姬来了。他低吟:“玉湖流水清且闲,中有浮玉之名山。”而管仲姬却凝神握笔,静心绘画。如今,一幅“夜游碧浪湖图”被珍藏在故宫博物馆。
        诗人张羽来了。面对如此美景感叹道:“何惭稽山秀,未数鑑湖净。”与苏湾相比,绍兴的会稽山、鑑湖都逊色不少啊!
        诗人文徵明在秋夜来了。遥望点点渔火,他唱道:“远火摇轻浪,跳鱼惊过船。 ”
        诗人苏舜钦来了。在被朝廷佞臣诬陷,他退居苏州沧浪亭后,路远迢迢来到苏湾,写景咏物,陶醉在山清水秀之中。
        面对秀丽美景,在清末民初,湖州名人李垲在碧浪湖畔建起供人们游玩的桃园。
       还有,历代数不清的文人墨客,他们或踏青在苏湾,或泛舟于碧浪湖上,或攀登于岘山,欢歌笑语,箫声鼓鸣,吟诗作画……
        一声刺耳的轮船汽笛声,把我拉回现实。湖面上,数百吨级的货船吐着黑烟行驶在湖面上。浮玉山消失了,绿荫不见了,沙鸥隐迹了,明代嘉靖年间构筑的浮玉塔也在“围湖造田”的年代里被拆除了,苏台山被长期的采石已削去大半个“身躯”,露出了无法修复的“伤疤”。还有玉湖园、苏湾园、无尘园以及众多的亭台楼阁呢?我沿着扬起尘土的机耕道和杂草丛生的小路寻觅,毫无踪影。苏湾,除了已有现代气息的苏湾村外,满眼是稻田连着稻田,再也无法想象出那些墨客骚人,在此品茗对弈,饮酒赋词,抚琴吟唱,或脚穿有齿的木履,手持竹杖,在长满苔藓的山径石阶上嘻嘻哈哈,争先恐后登山的情景以及酒醉后散发跣足的狂态了。
        怀着一种失落感登上岘山,山顶上唯一保留下来的那座由赵孟頫书写亭匾的雄跨亭,在多年前已重建一新,这对我寻古探幽的心情多少得到了一点安慰。站在亭子里,极目远眺,东面,宽阔的河面上,货船穿行于湖州船闸;南面,东苕溪清澈的河水灌溉着千顷良田,万亩桑园;北面,湖城的高楼大厦林立,显示出现代化城市的气派;西面,104国道像一条巨蟒蜿蜒伸入山中。山脚下,陈英士墓长长的墓道通向碧浪湖畔的碧浪园……
       记得一位名人曾经说过,我国悠久的文化历史,就像一条链子,断了再接,接了再断。而谁要是能在极大程度上保存这条链子的延续性,谁就能得到厚报。
       苏湾,何时再能见到你靓丽的姿容呢?

《湖州晚报》2012。10。21。



IP: 浙江   发表于: 2012-10-22 14:22:27 举报
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钱山漾的传说

徐 湖 

  
        湖州城南,有一个很大的漾,说起它妇孺皆知,它就是著名的“钱山漾”。
        钱山漾原来是一块陆地,多年前,考古发现的4500多年前的丝织品就证明了这一点。后来,经过地壳运动,陆地变成了波光潋潋的汪漾,但在人们口碑中还流传着这样一个故事:
        很久以前,有一个姓钱名山的大财主居住在这里,他勾结官府,通过对当地百姓的种种剥削,没有几年,周围附近所有的土地都被他剥夺了过去,连房子也成了钱财主的私有财产,众多的家丁更是狐假虎威,处处欺压百姓。附近的百姓苦不堪言,大家都纷纷举家搬迁到外地去了,只有在农忙时,为了生活,百姓们三五成群地来到这里,给钱财主家做短工。
        钱财主的财富积累得越来越多了,金银财宝堆满了几屋子。他就开始大兴土木,盖起了金碧辉煌的大庭院,他和他的家人出门坐的轿子、睡的床、坐的椅子……连盆盆罐罐、碗筷汤勺都是用金子和银子做成的。他还不满足,为了显示他财大气粗,就是污水管道、大小便用的马桶上也用金子和银子雕刻成龙头和龙飞凤舞的图案。
        由于钱财主十分刻毒凶狠,慢慢地,百姓们都不愿到他家做工了,大家宁可舍近求远,到别处去谋生,只有一个年纪十三、四岁、孤苦伶仃的小女孩,她自幼失去了父母,没有地方去,只好在钱财主家做帮工,她起早贪黑地干几个人的活,也仅仅得到冷饭冷菜填饱肚皮。
       这个小女孩天生心地善良,平时,她见有乞丐来乞讨,总是偷偷地带他们到后门,从厨房里拿一些剩菜剩饭给他们吃;见有人路过此地,口干舌燥讨一口水喝,她总偷偷地给他们送上茶水……她干活很仔细认真,特别是对雕刻成龙头的污水口和马桶,她觉得钱财主太“罪过了”,所以每天,她总是把这些东西洗涮得干干净净,不留一点污垢,因此,冥冥之中的龙王十分感谢这个小女孩。
       钱财主如此骄奢淫逸,加上他的种种恶行和秽行,久而久之得罪了龙王,他腾云驾雾到了天庭,向玉皇大帝告状,于是,玉皇大帝就派龙王去惩罚钱财主。
       那天中午时分,钱财主一家和家丁吃好中饭,小女孩拎了满满的一篮子碗碟盆罐到河边去洗涮。正在她低头洗碗时,突然,不知从什么地方,窜出来一条大黄狗,朝她“汪汪”地叫了两声,然后,叼起一只金勺子撒腿就跑!这可急坏了小女孩,如果丢了金勺子,回去后可要被钱财主毒打一顿,折磨得半死半活的。因此,小女孩赶紧追去,她一边追,一边大声地喊:“大黄狗,你这是要害了我了!”
       大黄狗见她追来,好像故意与她斗趣玩耍,见她远远地追来,就蹲在路边,放下金勺子,“汪汪”地叫着等她,见她快要追到面前了,又叼起金勺子跑。就这样,追追停停,停停追追,一直追了好几里地,大黄狗在一棵大树下,放下金勺子就不见了。待小女孩气喘吁吁地追到大树下,捡起金勺子时,猛地,平地里刮起一阵狂风,倾刻,乌云满天,电闪雷鸣,暴雨如注,白天变得像伸手不见五指的黑夜,小女孩只好无奈地在大树下等风歇雨停,她心里焦急得很,捡回了金勺子,不知道河边满满的一篮金银器物怎么样了?要是没有了,等待她的将是更大的灾难啊!
        不知过了多久,风停了,雨歇了,太阳出来了,小女孩朝来时的方向望去,瞬时,她不相信地瞪大了眼睛,前面什么也没有了,只有一片汪漾,钱财主的家已经被淹没在波浪滔滔的水里了!从此,人们就把这个地方叫“钱山漾”,是要让后人永远记着骄奢淫逸带来的恶果。

《湖州晚报》 2013。1。5
IP: 浙江   发表于: 2013-01-05 19:33:38 举报
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这个明明是太湖小梅头的传说啊
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三院主治医生 好评 +1 PC评分 2014-08-11
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IP: 浙江   发表于: 2013-01-20 19:16:25 举报
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