南太湖论坛“湖州人文走村群寻访活动”2020年回顾

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南太湖论坛“湖州人文走村群寻访活动”2020年回顾

湖州人文探寻1次活动（总93）
2020年6月26日
路线：上午7点30分，西白鱼潭集合，去塘南走村看桥。组织、导游：偷蛋龙。

湖州人文探寻2次活动（总94）
2020年7月25日
路线：上午7点30分，西白鱼潭集合，去梅峰走村识古树。组织、导游：偷蛋龙。

湖州人文探寻3次活动（总95）
2020年12月13日
路线：上午8点，在弁阳坞会合，观摩浙江叶氏宗亲石林故地祭祖仪式，并拜谒叶清臣墓冢，寻访叶氏陵园遗构。组织、领队：偷蛋龙。

湖州人文探寻4次活动（总96）
2021年1月7日
路线：上午9点，西白鱼潭集合，太湖溇港走桥，苞阳关锁桥，安乐桥、广福桥、项王塘桥、太平拱桥桥、太平长桥。中午大观园年终阅读聚餐。组织：偷蛋龙。

弁山追记

蔡忍冬

    “千里来寻故地，旧貌变新颜。”

    湖州弁山系两宋文化名山。全拜燕****之浑厚山水与叶梦得之石林精舍所赐，以及同代及历代文人骚客的不断追寻，而延续下苍弁悠远文脉之片羽爪麟，同时，也成为浙江叶氏宗亲魂牵梦萦的根脉故地。庚子疫情时隐时现，依旧无法阻断他们自发祭祖归宗之热望。

    12月13日晨起，湖州“山水走村群”成员应约来到阔别近10年的城西弁阳坞，见证浙江叶氏宗祭祖归宗的盛举。当年我们考寻弁阳坞时，虽时值区域内大兴土木，所幸还能见到20世纪末的旧迹中掺杂着宋代碎影，今天当我们乘车进入全新的生物药业进园区，连路边植被都已经过城市化改造，同时，我辈也庆幸自己成为彰往察来的城市变迁之拼图者。

    弁阳坞，又称太阳坞。北靠苍弁群峰，东南大岭横亘，纳西苕龙湾大溪，旧时旅人都选水路乘舟由霅水桥上岸，再由该村的叶氏坟亲带路，翻山越岭才能进入这片开阔地，可见这里并非人居佳处，而是深山藏古寺与兆域风水地。文人雅好山水，自是顾不上些说辞，再说叶梦得择此营石林园初衷就为守先陇，顺带避暑、藏书、会客、散闲的别业罢了，因此，当梦得公终老归葬后石林园也随即破败，有同代人袁说友、范成大的诗文可证。

    至明嘉靖二十九年（1550），吴中叶氏子孙到弁山祭祀先祖时，发现先祖叶梦得墓边修起外姓新坟，故与其对讼公堂，并以胜诉告终。清康熙五十六年（1717）由叶氏石林公二十二世裔孙重修墓园并重立墓碑，如今仅遗道卿叶公墓碑尚存。

    民****阀混战时期，浙江督军卢永祥与江苏督军齐燮元为争夺淞沪，1924年曾在湖州打过一仗，即被遗忘的“齐卢之战”，就发生长兴上泗安与城西杨家庄及太湖一带，军阵沿水路征战，四处拉夫人心惶惶，不仅记下要在龙湾建机场的史料，还传下炮轰三天门的故事，北洋军阀孙传芳为此还亲临湖城旋即赴察长兴调停。1928年叶恭绰寻到弁山拜谒祖墓时，所看到的残败景象就与这场战乱有关。

    新中国成立后弁阳坞废墟成为军事重地，上世纪70年代驻某军****团与生产建设兵团，当年的营房都是自行搭建，墙基都是就地取材，当地的小孩可自由出入，体现着军民鱼水情。后因地形奇特而建起汽车驾校，据叶氏宗谱记载各墓前石仪旧构甚多，推测部分都在历年的建设中成了墙基路础。

    吴中叶氏源出春秋楚国叶公沈诸梁。受封南洋始别沈姓，汉末徙浙代有尊官，传至第九代叶逵，吴越归宋时娶乌程羊氏，遂居乌程，后迁居洞庭东山别业，遂成吴中叶氏始祖，千百年来开枝散叶，遍于海內海外，工农商学兵，各行各业人才济济，系叶姓中的重要支脉。

   “昭兹礼乐绳其祖武；追往德音贻厥子孙。”时近9时，分别来自浙江缙云、杭州，以及本地安吉、长兴、吴兴的叶氏宗亲共15余人齐聚，司仪叶东方；主拜叶勇儿、叶再明；主祭叶建成。时辰即到，序属三冬，插起南阳郡望龙旗，遥对弁山叶清臣道卿公墓址，燃烛焚香祭拜，并由主祭者宣读“祭吴中叶氏列祖文”，然后行三叩九拜大礼。

    方建新先生研究叶梦得40余年，今天也首次亲临弁阳石林旧址，他是浙江大学古籍研究所中国古典文献学及版本学的教授，写有《叶梦得事迹考辨》等专著。昨晚在华庭宾馆的酒会上，方教授率先作了主旨讲话，略论考证叶梦得未参与元佑党籍碑的制定，以及叶氏在两宋文学史上的地位，以及有关藏书与雕版方面的成就，为叶梦得研究开辟了新的路径。

    雕版印刷术产源于中唐兴与五代盛于宋代，说起这段历史一般都会引述叶氏《石林燕语》中的文句，如“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。”“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。”等等。至明代吴兴织里闵凌雕版印刷后来居上，在今年的《千古风流人物：故宫博物院藏苏轼主题书画特展》上，就展陈着明万历吴兴闵版套印《苏东坡文选》等古籍善本。

    笔者此生似乎与叶姓甚为有缘。1980年，我供职于双林墨河画苑时有幸见识过京城大腕叶浅予风采；2000年，我又结识国立美专的浙派大家叶小舫仁者；2012年，再偶涉民间寻访弁阳坞叶梦得精舍遗迹的群活动。网友“飞鹰”说起他老丈人叶鑫生，长期从事羽毛采购工作，旧时每年都要几下九江等地采购，而湖州的羽毛扇技艺恰由吴中传入。我们闲谈间都认为，当看到叶姓人氏齐聚时，旁人在他们的眉宇间，或多或少地都能找出与曾经相识或亲近的叶姓人氏的影子。中华的姓氏宗亲血脉确实非常奇妙。

   “山势如冠弁，相看四面同。”这是叶梦所言。笔者自2011年起效法古人写笔记体游记，从4个方向随众或独自循入弁山，写就《弁山四记》，紧接其后弁山四面的风貌都不同程度地旧貌幻化成新颜，幸而成了历代寻访弁山游记之终结篇，可供后人参阅考据。

    岁在庚子，时近冬至，再特奉弁山追记，以抒发追远地方文史之情怀。

    《湖州日报》2021.2.22

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