《南浔旧事—庄氏明史案本末》（已完结）|太湖水吧

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《南浔旧事----庄氏明史案本末》一书湖州新华书店，南浔、织里新华书店，湖州三联书店，南浔南西街13号《南林阁》书店有售。

内容介绍：

这是一起震惊世人的真实的历史事件，发生在清朝顺治、康熙年间的浙江省湖州府南浔镇，距今已有370多年了。

事情的起因是南浔病残贡生庄廷鑨立志修史，用前朝大学士、首辅朱国祯后人手中购得朱国祯生前撰写的明史稿以及收集的相关资料，又重金聘请江浙名士对该书稿增补润色，增添了天启、崇祯两朝史实，编纂成书，命名为《明史辑略》，顺治十七年(1660)冬刊刻完毕，交书商发卖。康熙元年(1662)被人以“逆书”罪名告发，结果庄氏全家15岁以上的成年男子均被斩杀，为《明史辑略》作序及参与编著的18人被凌迟处死，总编庄廷鑨在案发时已经逝世，亦被开棺戳尸。湖州知府、推官、府学教授、县学训导等人以“知情隐匿”、“放纵看守”等罪名被处死，甚至发卖此书的书商、刊印工匠以及一些购书者也被处死，连浙江巡抚、浙江将军也遭清廷罢免。

据史料记载，因本案被捕的有二、三千人，流放宁古塔的近千人，而死难的人数达221人。当时担任浙江按察使的法若真在《黄山诗留》一书中记载被祸700余家，****三千余人。无论依据哪种记载，庄氏明史案是清初死难人数最多、影响最大的的一起大冤案。

由于案发以后《明史辑略》书籍全部毁尽，连清史档案中也没有此案的任何记录，后人的传说与记载更是莫衷一是，要弄清楚庄氏明史案的真实情况难度极大。

自从上世纪八十年代金庸先生在《鹿鼎记》卷首介绍了庄氏明史案以来，国内史学专家和大学文史硕士、博士研究生对南浔庄氏明史案的研究方兴未艾。本书作者在上世纪九十年代担任湖州市政协第四届、第五届委员期间，曾经参加市政协组织的部分委员对南浔历史文化的考察活动，对建筑在荒芜二百多年的庄氏大院故址上的刘氏梯号（红房子）的古今变迁留下了深刻的印象。从此开始对庄氏明史案史料进行收集、整理和考证，历时二十余年，基本上将庄氏史案的前后经过，众多涉案人物的基本情况梳理清楚，结合湖州的自然风光、悠久的历史文化和独特的人文景观，以记实型历史小说的形式，将南浔庄氏明史案的来龙去脉介绍给读者。

今将《南浔旧事—庄氏明史案本末》一书大部份章节在南太湖水吧作选摘连载，希望把书中所描述的十七世纪湖州丰富的物产、繁荣的经济、多彩的文化以及“家有诗书之声，户习廉耻之道”文明隆盛和富有创造力的湖州人民的生活情景展现出来，为世人了解湖州、熟悉湖州、促进湖州的旅游和经济发展作出有益的贡献。

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IP: 浙江 发表于: 2024-05-08 14:44:14 举报

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前  言

清代初期，地处江南腹地的浙江省湖州府南浔镇发生了一起震惊世   人的因文字而致祸的大狱，史称庄氏明史案。事情的起因是南浔病残贡   生庄廷攏立志修史，用从前朝大学士、首辅朱国祯后人手中购得的朱国  祯生前撰写的明史稿本以及收集的相关资料，又重金聘请名士对该书稿  增补润色，增添了天启、崇祯两朝史实，编纂成书，命名为《明史辑略》,  顺治十七年(1660)冬刊刻完毕，交书商发卖，康熙元年(1662)被人  以“逆书”罪名告发。结果庄氏子孙十五岁以上者均被斩杀，作序及列  名参编的十八人被凌迟处死，总编庄廷罐虽已经逝世，亦被开棺戮尸。  湖州知府、推官、府学教授、县学训导等人以“知情隐匿”“放纵看守” 等罪名被处死，甚至发卖此书的书商、刊印工匠以及一些购书者也被处   死。因本案而遭受死难的人数现存的资料记载不一：有记载七十余人处   死，数百人遣戍的；有记载二百余人处死，****者三千余人的；时任浙   江按察使的法若真在《黄山诗留》一书中记载被祸七百余家，****三千   余人。无论依据哪种记载，庄氏明史案都是清初因文字而引起的死难人数最多、影响最大的大狱。

《明史辑略》中，遭人告发的所谓“犯逆”语句，在后人看来最多

只能算是字语上的问题。现代著名编辑出版家张元济评论此书说：“其涉及清室并无讪谤语，仅偶见‘建夷’及‘夷氛’‘夷寇’等字，不意竟触震怒，酿成惨狱。”仅仅夹杂了一些在封建统治者看来稍有点刺眼的字词，就遭到最严厉的惩罚。直至数十年后的乾隆朝，如果发现民间有收藏此书的人，仍然一律处斩。虽然******历代时有发生，但在清代以前，这样严厉的处罚方式仍然极为罕见。鉴于秦代焚书坑儒招致的批评与恶名，历代当权者在对待文人学者一些含沙射影的批评时，往往会给予一定程度的容忍，以此获取“宽容”“仁政”之美名。然而，以征  服者自居的清朝统治者却完全破坏了这些规则，庄氏明史案的株连蔓引，开启了清代借助******对文人大开杀戒的先河。此后，士人集团噤若寒蝉，万马齐喑，江南地区相对自由开放的文化学术氛围荡然无存。

明代中叶以来，江南等一些民间经济发达的地区开始出现一批具  有政治目的的士人社团。这些士人社团，以晚明的“东林党”和“复  社”最具有影响力，他们作为在野政治势力议论政事、褒贬人物，形  成了强大的舆论力量。明朝灭亡后，这些士人仍然以“汉家衣冠”自傲，在他们创作的诗文中，也时不时会流露怀念故明的情绪。对此，清朝  统治者以毫不宽容的态度予以严厉****。庄氏明史案后，又历经康雍乾三朝一百多年的一系列其他******，造成学术思想界一片肃杀，学  者为求自保，只敢做一些寻章摘句之类的小学问，学术知识界完全丧  失了革新求变的意识，观念陈腐，人才凋零，陷入停滞封闭的可悲局面。诗人龚自珍有感时事，沉痛地写道：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可  哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”当西洋列强的坚船利炮叩门而入，当伴随洋货和《圣经》的西潮汹涌而至，曾经领先世界的中华  文明发现，无论在物质上还是精神文化上自己都已经远远落后。封建统治者大兴“******”,对文人残酷的思想摧残和文化****，最终制造的不过是一个粉饰的太平、纸糊的江山。当八国联军的铁蹄践踏紫禁  城时，爱新觉罗氏的子孙们不知是否清楚这就是他们的祖先施行“愚民”政策的后果。

近来，国内对庄氏明史案的研究方兴未艾。本书作者试图通过小说的形式，结合湖州的人文、历史和自然风貌，还原当时的历史背景  和事件过程，揭示庄氏明史案对当时士人群体的精神摧残，展现封建  王朝统治下卑劣与高贵交杂的复杂人性。金庸先生在其巨著《鹿鼎记》中，记述了庄氏明史案的发案过程。金庸先生出身海宁查家，本名查良镛，在《鹿鼎记》中为尊者讳，把自己祖先查继佐的脱罪归功于一  位神秘高官——广东提督吴六奇的帮助。然而，在很多记载中，查继  佐却恰恰是向官府首告的三人之一，甚至还分得庄氏被籍没后的不少  家财。后来，他在自己研究的基础上撰写了新的明史，其中部分采自  庄氏《明史辑略》中的内容，并以庄氏“获罪惟录书”而署书名《罪  惟录》。书成之后不敢公开，一直藏于墙壁夹层之中，直至辛亥****后  才得以问世。在本书中，作者将这些史实忠实地通过小说的形式呈现，让读者在了解真实历史事件的同时，更了解到世事人性的复杂。
庄氏被籍没后，房屋因无人居住，逐渐成为废墟。后来晚清南浔富  商刘镛之子刘梯青在遗址上修建了刘氏梯号，南浔人称之为“红房子”, 其现在已成为南浔古镇著名的旅游文化景点。无独有偶，刘镛之孙刘承  干(刘梯青之侄)又修建了嘉业堂。作为中国近代最著名的藏书楼之一，嘉业堂收藏了大批海内外的孤本善本，其中包括查继佐的《罪惟录》原  稿。1936年，上海商务印书馆根据嘉业堂原稿，将《罪惟录》影印行世。历经沧桑，沉埋了二百多年的《罪惟录》至此才得以与世人见面，成为  研究明史，特别是南明史的重要资料。从庄氏修明史到《罪惟录》问世，历史在南浔这个小小的古镇经历了一次轮回。

在齐太史简，在晋董狐笔。庄氏明史案距今已经三百多年，庄氏旧址所在的“红房子”如今也成网红景点。游客在游览时，大都只会惊诧于刘氏的时尚与豪富，却鲜有人知晓这场数百年前的惨剧。唯有拨开历史的迷雾，一一厘清这些事件的来龙去脉，让世人了解历史的真实面目，
才是尊重和纪念这段历史的最好方式。