湖州各乡各村有多少寺庙您知道吗？|人文湖州 - 南太湖论坛

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东狱庙位于浙江省湖州市东郊水乡古镇---双林。东狱庙前身为清-顺治辛卯年。在风景秀丽的双林东石漾边所建。康熙中期改狱庙。乾隆年乡建了敞厅行宫吹台，到清--道光咸丰年香火已渐旺盛。于是在卖哦东南又增建了轿房，西北处建了楼房。东狱庙之大体格局已经基本形成。清代诗人凌一飞在题：咏双林名胜时曾有诗句。咸丰年东狱庙被乱寇所毁，只剩下断墙碎瓦，直至同治七年，众乡亲重新募集资金，建了寝宫，同时又有宁波人捐资重建敞厅，诸多香客都慕名而来，香火也日益旺盛了起来。文革期间由于历史原因东狱庙被拆，也被工厂所占。改革开放后，经政府部门和相关的主管部门的批准，在上级领导的大力支持，诸多大护法，善男信女，同做公德，相继建成了东狱大殿，三圣殿，观音殿，白衣观音殿，行宫殿，总管堂及戏台。现在的东狱庙占地有七亩。殿堂林立巍然壮观。为本地的旅游事业也做出了很大的贡献。

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IP: 浙江 发表于: 2012-10-09 22:41:21 举报

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距湖州20公里左右路程，在湖盐公路旁有一个幽静的江南水乡古村---竹墩。在现寺前桥的附近，相传建有唐朝朝廷敕赐的“禅智寺”及“大佛殿”，殿内有三尊主佛和一口大铜钟，撞钟时，连十多里外的道场山等地，都能听道钟声，大殿的石园柱非常粗大，要二人才能合抱，佛殿的雄伟可想而知。殿后面有三层楼阁及许多其他庙宇，大门上有“古禅智寺”四个大字，但均因年久失修而塌毁。禅智寺虽经后人多次重修，已难恢复原有规模。1976年9月9日被完全拆除，建筑材料如石柱等，均用作大队礼堂的墙基础了。近年又有人再修禅智寺的大门、前殿及围墙、香炉等，且有正式批文，将禅智寺列为保护文物，守寺人也立志继续努力，而且还有一个相当大的分步实施计划，但看来资金有限，只能慢慢实现了。寺中有一石砚，约1尺长，8寸宽，雕刻并不精细，上方有两个水盂，据说盂中的水永不干涸，守寺人说，这是“沈家的传家宝。
唐代宗睿真皇后沈珍珠，浙江吴兴（今湖州竹墩）人，汉族。出身著名世家“吴兴沈氏”，玄宗开元末年被选入东宫。时肃宗李亨为皇太子，赐沈氏予广平王李豫（李亨长子，亦即日后的代宗）。村中现存有始建于咸通十五年（874）的禅智古寺即为沈氏家庙；现在已经建成的有圆通宝殿，禅房等。
清清流水依依山，竹墩村南，人在寺前，看尽遥天意兴酣。
竹溪悠悠凉山闲，枫醉花眠，彩霞满天，状元桥头看月圆。

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IP: 浙江 发表于: 2012-10-09 23:32:12 举报

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       狄港，是湖州的一个很有江南特色的水乡小镇。 “荻港，可算是最后一块没被商业污染的江南古镇。”这是舒乙先生说的一句赞美狄港的话。
狄港是解放前四大家族之一陈立夫、陈果夫家族兄弟两的出生地。现在的狄港风景秀美，盛夏的荷花池和着亭台楼阁可以和西湖媲美。古桥古寺也在其中。给狄港的人们营造了一个非常幽静舒适的生活休闲的环境。走过小桥走过荷花池便来到了演教寺。这是一座很有名的古寺。演教禅寺建于唐后周显德二年（公元995年），距今已有千余年历史，初名兴福院，北宋建隆元年重建，于治平二年改名演教禅寺，经明清多次扩建占地已达二十余亩。
　　大门朝南，前立治安禁示碑。步入大门，青石镌成的石弥陀。迎面而坐，笑颜常开，栩栩如生，石尊弥陀佛为湖属一带罕见。寺内古柏成荫，清净异常，铜钟传音，声波四溢，数里之外，还清晰可闻。寺内大雄宝殿顶悬钢镜，上有“国泰民安，风调雨顺”系明丞相严嵩所题，其内设的诸多神像无论形态太小，均可与杭州灵隐寺媲美，两侧有铜钟楼，东皇殿等建筑，西傍有堂庙，称总官堂。总官堂前有宁代石狮一对，古树两棵，内设佛像，社对台等。演教禅寺是自宋朝以来，湖州城南的佛教中心。现于1998年，经湖州市宗教事受理局批准重新开放。
        现在的演教寺里有天皇殿，大雄宝殿，总管堂，财神阁，观音殿，南堂文君等十三个佛殿。今天是初一，前来烧香的信众络绎不绝，老老少少的，背着布袋拿着香烛三三两两结伴而来。一个个的都嘴里念念有词的。现在是太平盛世，大家都会祈求菩萨保佑大家身体健康，平平安安。俗话说：平安是福。只有平安才是无价之宝。
小镇的历史是悠久的，小镇的人们是淳朴的，小镇的美是自然的，在闲暇的时间里，不妨去小镇驻足游玩一番，肯定会让你不枉此行哦。
   在离狄港不远处是个叫做陈塔的小村镇。延续着江南水乡的特色。在陈塔村上有座总管桥，桥边搭建着一个戏台，陈塔的总管堂就坐落在这里。围墙，门沿，宽阔的殿前空地都是新俢砌的。显得很清爽干净。可能是去晚了的缘故，我到的时候总管堂里的香客不多，显得有点冷清。不过，这里的环境不错，很幽静，让人感觉很舒服。

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IP: 浙江 发表于: 2012-10-15 13:26:21 举报

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IP: 浙江 发表于: 2012-10-17 09:04:26 举报

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IP: 浙江 发表于: 2012-10-20 11:25:27 举报

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40楼的朋友您好，这个关于寺庙的皈依法式我可以去帮您问一下庙里的师傅，不过可能要等到九月十五了，因为那天我会去烧香。有确切的时间地点我会在这里给您留下消息的。

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IP: 浙江 发表于: 2012-10-20 11:27:04 举报

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湖州北门向东行约三里许，就可看到有一座不高的小山，名叫毗山，属升山乡辖区。山边有条河。为了便于水运，一九五七年当地群众将它拓宽。在拓柯工程中，出土了大批陶器，才发现是一处古文化遗址。遗址分布在毗山周围，尤其以毗山东北的后圩一带和毗山南侧的邱家漾、石坟前一带最丰富。出土的陶器，眙壁较厚，表面黑色，很有特色，考占工作者称为“泥质厚胎黑皮陶”。器形以盘和豆为多数，这两种都是盛食物的器皿。盘身浅，下有三足，足很高，横断面呈方形，下部向外弯翘，看去很像鼎。豆的上部像一只边沿稍高的碟，下部为圆筒状并做成竹节状的高把。此外，还发现有许多方格印纹陶片，陶器的表面拍印着方格纹。据当地农民反映，在农田下经常发现陶器。颇有意思的是，这里还发现一件龟甲，上面有烧灼的痕迹，我们知道，在商代盛行占卜的迷信习俗，无论什么事情，如战争，出行，农事，狩猎等，事先都要进行占卜。占卜的方法，是在龟甲或牛肩骨上烧灼，因为龟甲经过火烧就出现裂纹，然后根据裂纹的形状判断凶吉，决定该做这件事还是不该做这件事，并把占卜的结果刻在上面，这就是卜辞，其文字称甲骨文。毗山遗址出土的龟甲，虽然没有文字，但有烧灼的痕迹，说明是人们占卜用过的遗物。毗山出土的黑皮陶，从它的特征分析，显然晚于良诸文化，出土的印纹陶可能属于商周间的遗物。这两种陶器的时代，正意味着这个遗址的时代，不过正确的结论有待今后的考古发掘。
在毗山上有座庙叫慈云寺。在我的记忆中，二十多年前的慈云寺还是个破破烂烂的一座小庙。后经地方政府和寺庙的管理层以及广大的信众的出资出力，现在的慈云寺完全改变了模样。山的中腰处造了伽蓝殿，山上的天皇殿，大雄宝殿都重新翻新俢砌完工。还新建了地藏殿，文昌阁，禅房等。四周的环境也改善了很多。现在的慈云寺以一个崭新的面貌展现在大家的面前，莫名而来的外省的香客也很多，特别是每年的二月十九观音娘娘生日那天，那个场面真的好大，四面八方的信众都会赶过来。人山人海的，好不热闹。您若是有空，不妨也在明年的二月十九来感受一下吧。

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IP: 浙江 发表于: 2012-10-23 10:31:55 举报

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资福寺位于湖州开发区凤凰街道叶家斗村。就是在新汽车站后面的一个小村庄里。原想的资福寺是在弁动的凤凰山，宋行端国师说法处，元代毁于战火。寺庙的原址遂废。明宣德年间，法璘请资福寺额于现址新建。明万历年中，如源禅师重建。清康熙初慧裔增建绿筠堂。文革期间毁于难，自1994年后，当地的村民发妻重建，现在已经建成大雄宝殿三官殿，天王殿，地藏殿，禅房等。寺庙还在不断的俢砌和改进扩建。本月的十九是观音娘娘的生日，到时会很热闹，下个月十月初五还有一场很大的开光落成仪式。您有时间的话可以去看看哦。